這部深受觀眾喜愛的動畫電影,不僅延續(xù)了前作的成功,更在昆侖文化的深厚底蘊中汲取靈感,展現(xiàn)出獨特的魅力。
昆侖文化的魅力在電影《哪吒2》中得到何種生動呈現(xiàn),中新網(wǎng)就此專訪了中央民族大學文學與新聞傳播學院教授劉淑欣。昆侖文化的起源與內(nèi)涵何在?
劉淑欣認為,昆侖山自古以來被視為一種至大至尊的自然力量。遠古時代,人們借助想象和幻想,以藝術(shù)的方式對昆侖山進行加工和闡釋,逐漸形成與昆侖山相關(guān)的神話傳說,如西王母、夸父逐日等。這些神話傳說不僅蘊含著古人對世界起源、人類命運的想象與解釋,更體現(xiàn)了古人對自然、社會和人生的深刻思考。
新疆昆侖山風光。新疆昆侖山景區(qū)管委會 供圖
她說:“昆侖山被視為中國古代神話的發(fā)源地,傳說中是眾多神仙的居所。在古代文獻中,昆侖被描繪成一個美麗而神秘的地方,充滿了仙氣與奇跡。無論是《山海經(jīng)》中的神獸,還是《封神演義》中的仙人,昆侖總是與神秘的力量和超自然的存在緊密相連。”
昆侖文化不僅是一種地理概念,更是一種文化符號,它承載著豐富的歷史傳統(tǒng)與哲學思想,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。電影視覺藝術(shù)中體現(xiàn)了哪些昆侖元素?
在《哪吒2》中,昆侖文化不僅僅是背景設(shè)定,更是推動故事發(fā)展的重要動力。劉淑欣介紹,電影中的人物外在形象大量運用傳統(tǒng)藝術(shù)元素,如哪吒的發(fā)型、面部造型等,這些細節(jié)都體現(xiàn)了昆侖文化的藝術(shù)風格。哪吒與父母、敖丙與東海龍王的經(jīng)典人物關(guān)系,也蘊含著昆侖文化的核心精神。
劉淑欣認為,電影中的人物形象被賦予了強烈的昆侖文化特質(zhì),如勇敢無畏、反抗命運、自我犧牲、堅持正義等。這些精神特質(zhì)不僅使角色更加立體豐滿,也傳遞了昆侖文化的深刻內(nèi)涵。
通過角色塑造,昆侖文化在一幀幀畫面中逐一呈現(xiàn),讓觀眾在欣賞電影的同時,感受到昆侖文化的魅力。
新疆昆侖山夏季風光。新疆昆侖山景區(qū)管委會 供圖
此外,電影中還融入許多昆侖文化的象征元素,比如仙人、神獸等角色設(shè)計。那些看似可愛的角色,其實都蘊含著昆侖文化的深意。例如片中的大鵬鳥,不僅是力量的象征,更是勇敢與自由的代表,這與昆侖文化中對英雄主義的崇尚不謀而合。
劉淑欣說,電影中的道具,如闡教鎮(zhèn)教之寶靈珠、哪吒的乾坤圈和混天綾,以及“玉液瓊漿”等寶物,都源自昆侖文化。這些元素不僅為故事增添了神秘奇幻的色彩,也體現(xiàn)了昆侖文化的豐富內(nèi)涵。
劉淑欣分析,通過場景和道具的設(shè)計,電影將昆侖文化的神秘與壯美展現(xiàn)得淋漓盡致,讓觀眾仿佛置身于一個充滿奇幻色彩的神話世界。昆侖文化的元素在電影中得到了生動的呈現(xiàn),無論是器皿上的蟠螭紋、纏枝紋,還是服飾上的云紋、龍紋,都體現(xiàn)了昆侖文化的莊嚴與神秘,同時也展現(xiàn)了其祥瑞與奇幻的一面。影片中有哪些情感共鳴與文化認同?
《哪吒2》通過昆侖文化的融入,成功地讓觀眾在觀看電影的同時,感受到深厚的文化情感。哪吒反抗一切不合理的規(guī)則與權(quán)威,但他內(nèi)心深處始終存在對追求正義和保護蒼生的“親社會本能”。他的戰(zhàn)斗是為了保護陳塘關(guān)的百姓及所有被“污名化”的無辜生命,這體現(xiàn)了他對“正義”這一價值的歸屬;同時,他與父親李靖最終回歸到了父慈子孝的傳統(tǒng)倫理架構(gòu)中,也展現(xiàn)了他在家庭層面的歸屬。
新疆昆侖山景區(qū)入口。新疆昆侖山景區(qū)管委會 供圖
劉淑欣指出,哪吒在成長中進一步領(lǐng)悟并堅守正義、善良之德,面對困難和誘惑時,堅持做正確的事,保護他人,這是他對“德”的踐行。哪吒的成長不僅是對力量的掌握,更是對內(nèi)心的修煉和道德的升華。電影通過哪吒的冒險旅程,傳達出一種積極向上的價值觀,鼓勵觀眾在面對困難時,勇敢追求自己的理想與信念。
影片中,昆侖山的壯麗景色與奇幻生物的設(shè)計,展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特美感。細致入微的畫面和絢麗的色彩,使得觀眾在享受視覺盛宴的同時,也感受到昆侖文化的奇妙魅力。
劉淑欣認為,電影的視覺呈現(xiàn)不僅吸引了年輕觀眾,也讓老一輩觀眾感受到了一種穿越時空的文化連接。例如,昆侖山的仙境與哪吒的神話相結(jié)合,形成了一種獨特的視覺風格,既有傳統(tǒng)文化的厚重感,又不乏現(xiàn)代動畫的生動性。(完)
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